Движение в защиут жизни


Syndicate content
FB-RSS Feed for Движение в защиту жизни (via Maxim Obukhov)
Updated: 3 years 29 weeks ago

Чтобы защитники жизни могли заказать в своем городе молебен Вифлеемским младенцам и помянуть длинным списком всех соратников, необходимо до вечера 9 января заполнить опросную форму. В ответ 10 января вам придет список на поминовение.

Fri, 01/03/2014 - 12:13

Движение За! - 11 января пройдет акция "ЗА ЖИЗНЬ И ДРУГ ЗА ДРУГА"

Пресс-центрВСЕНОВОСТИСОБЫТИЯАНОНСЫПРЕСС-РЕЛИЗЫ1 января 201411 января пройдет акция "ЗА ЖИЗНЬ И ДРУГ ЗА ДРУГА"11 января 2014 г. среди православных участников движения в защиту жизни объявляется молитвенная акция "ЗА ЖИЗНЬ И ДРУГ ЗА ДРУГА". Решение об этом было принято на веб-совещании движения в защи...

Categories: News

Мы Вам пожелаем, чтоб чтоб в год этот Божий, Все ближние наши нам стали дороже. Семье Вашей радости, мира, здоровья. Чтоб все относились к Вам только с любовью. Рязань. 2009 г

Wed, 01/01/2014 - 04:37

From Rybakov Vitaly:

Мы Вам пожелаем, чтоб чтоб в год этот Божий, Все ближние наши нам стали дороже. Семье Вашей радости, мира, здоровья. Чтоб все относились к Вам только с любовью. Рязань. 2009 г

Categories: News

Друзья! Пусть ровно через год, Когда услышите: "Не всё так плохо было", - "Всё было очень даже хорошо!" - Благодаря Творца, Ответствуете вы. Рязань. 2014 г

Wed, 01/01/2014 - 04:36

From Rybakov Vitaly:

Друзья! Пусть ровно через год, Когда услышите: "Не всё так плохо было", - "Всё было очень даже хорошо!" - Благодаря Творца, Ответствуете вы. Рязань. 2014 г

Categories: News

Cхиархимандрит Илий (Ноздрин) ЗА запрет абортов! Познакомившись со всем спектром направлений работы фестиваля, отец Илий сказал, что нам не надо распылять силы, и нужно сконцентрироваться на чем-то одном - на теме запрета абортов. В конце своего визита от

Tue, 12/31/2013 - 19:16

старец за запрет абортов

Пресс-центрВСЕНОВОСТИСОБЫТИЯАНОНСЫПРЕСС-РЕЛИЗЫ30 декабря 2013Cхиархимандрит Илий (Ноздрин) ЗА запрет абортов!29 декабря 2013г., в Неделю Праотцев, схиархимандрит Илий (Ноздрин) почтил нас своим визитом, посетив штаб Международного фестиваля "За жизнь". Отцу Илию были презентованы основные направлени...

Categories: News

Льготные кредиты на ЭКО введены указом Президента Беларуси

Mon, 12/30/2013 - 16:20

Белорусским женщинам, желающим приобрести ребенка с помощью экстракорпорального оплодотворения (ЭКО), в организациях здравоохранения республики всех форм собственности, предоставляется возможность получения льготного кредита. Об этом говорится в подписанном Александром Лукашенко 27 декабря указе № 574 “О предоставлении гражданам Республики Беларусь кредитов на льготных условиях для оплаты экстракорпорального оплодотворения”, сообщает ИА REGNUM.

“В настоящее время в Беларуси ежегодно проводится 1700 – 2000 процедур ЭКО, – пояснили в президентской пресс-службе. – Льготные кредиты будут предоставляться ОАО “АСБ Беларусбанк” в белорусских рублях сроком до пяти лет с уплатой процентов за пользование ими в размере 50% ставки рефинансирования Национального банка. Максимальная сумма кредита – до 300 базовых величин, установленных на дату заключения кредитного договора. Также в соответствии с Указом кредитополучателю после рождения ребенка (детей) с применением ЭКО, являющемуся получателем (супругом получателя) пособия по уходу за ребенком в возрасте до трех лет, на период получения данного пособия предоставляется отсрочка в погашении задолженности по льготному кредиту, включая проценты за пользование им”.

19 декабря 2011 года Парламент Белоруссии принял во втором чтении законопроект о вспомогательных репродуктивных технологиях (ВРТ). До этого, 27 апреля члены Палаты представителей приняли в первом чтении законопроект о вспомогательных репродуктивных технологиях и гарантиях прав граждан при их применении, а также использовании человеческих эмбрионов в научно-исследовательских целях. Законопроект узаконивает вспомогательные репродуктивные технологии – экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО), искусственную инсеминацию и “суррогатное материнство”, а также предусматривает создание банка донорской спермы отечественных производителей. Суррогатному курьеру запрещается не отдавать рожденного ею ребенка, устанавливается ее право на госпособия. Суррогатным курьером может стать состоящая в браке женщина, у которой есть свои дети. Законопроект готовили специалисты Минздрава, активное участие в продвижении документа через ППНС принимала Светлана Шилова.

Конфессии и НГО Белоруссии осудили законопроект об ЭКО. Особенно резкую негативную реакцию выразили Православная и Католическая церкви. Всё это не помешало представителям властей заявить о том, что законопроект прошел некое “общественное обсуждение”. По мнению экспертов, Белоруссия превратилась в типичную страну “четвёртого мира”, торгующую человеческими органами, яйцеклетками и даже живыми детьми от “суррогатных матерей”.

http://www.pro-life.by/novosti/l-gotny-e-kredity-na-e-ko-vvedeny-ukazom-prezidenta-belarusi/

Государственная политика в области репродуктивного здоровья детей. Штрихи к портрету http://gazeta.eot.su/article/gosudarstvennaya-politika-v-oblasti-reproduktivnogo-zdorovya-detey-shtrihi-k-portretu

Sat, 12/28/2013 - 23:06

From Владимир Потиха:

Государственная политика в области репродуктивного здоровья детей. Штрихи к портрету http://gazeta.eot.su/article/gosudarstvennaya-politika-v-oblasti-reproduktivnogo-zdorovya-detey-shtrihi-k-portretu

Categories: News

Татьяна Тарасевич: Необходимо пересмотреть законодательные основания проведения абортов до запрета

Sat, 12/28/2013 - 18:07

В Полоцке 28 ноября состоялись общественные слушания «Роль сферы здравоохранения в демографическом развитии Беларуси». Общественные слушания были посвящены рассмотрению внесению изменений и дополнений в Закон Республики Беларусь «О здравоохранении». Дискуссии состоялись вокруг предложения о внесении изменений в Закон “О здравоохранении”, включая пункт о запрете абортов. Предлагаем вашему вниманию выступления участников Круглого стола.

Татьяна Тарасевич, руководитель общественной инициативы Движение Пролайф Беларусь, редактор портала Pro-life.by (Минск)

Демографическая динамика задается тремя параметрами – рождаемостью, смертностью и миграционными процессами. Изменение численности населения происходит в направлении усиления депопуляционных процессов, основной причиной которых является беспрецедентно низкая рождаемость. Подобные процессы наблюдаются во всем мире: 59 стран, в которых проживает 44% населения земного шара, погружаются в демографическую зиму. Депопуляция вызвана рядом проблем и изменений, которые произошли в обществе – это аборты, культурно вызванное нежелание иметь детей, сожительство, поздний брак и т.д. Всё это привело к тому, что, начиная с 60-х годов прошлого века, наблюдается 50%-ное снижение рождаемости во всём мире.

Мировые показатели свидетельствуют о том, что суммарный коэффициент рождаемости за последние сорок лет снизился фактически в два раза: с 4,7 до 2,5. Для замещения поколений необходимо, чтобы суммарный коэффициент составлял 2,1 ребенка на женщину фертильного возраста, в Беларуси он составляет 1,6. При чем это результат планомерной работы, совершенно недавно суммарный коэффициент был 1,3.

Экономический критерий в демографическом развитии не является определяющим, прекрасная социальная защищенность в странах Европы, увы, не способствует увеличению числа родившихся детей.

Основной демографической проблемой является отсутствие потребности в детях. Проблема низкой рождаемости упирается в ценностную сферу. История снижения рождаемости – это по большому счёту история отказа людей от религиозных ценностей. Не случайно воспроизводство населения наблюдается в основном среди верующих людей независимо от их конфессиональной принадлежности, и наоборот, процессы депопуляции прямо пропорционально связаны с процессами секуляризации. Ценности традиционных обществ, среди которых приоритет отдается семье и рождению детей, включают в себя желание продолжать свой род, культуру и цивилизацию.

Демография — это та сфера, где наблюдается, больше всего лжи, манипуляций иподмены понятий: «желательная беременность» — придумана для агрессивной пропаганды абортов; «репродуктивные права» — служат прикрытием для внедрения идеологии малодетности, контрацептивного мышления, стерилизации и абортов; «планирование семьи» — ширма для проведения программ по разрушению семьи и снижению рождаемости через раннюю сексуализацию детей, агрессивную пропаганду контрацепции и абортов. На Лондонском демографическом саммите, который прошел летом прошлого года и организаторами которого выступили Фонд Била и Мелинды Гейтс, Фонд ООН в области народонаселения ЮНФПА, к ним присоединилась Всемирная организация здравоохранения, был утвержден новый курс на реанимирование программ планирования семьи.

ВОЗ призывает активизировать усилия в области планирования семьи. Среди рекомендаций выделены следующие: «Обеспечение доступности и приемлемости методов планирования семьи длительного и постоянного действия, таких как внутриматочные устройства, мужская и женская стерилизация. Устранение социальных и немедицинских ограничений в предоставлении контрацептивов подросткам».

Отдельно следует сказать о деятельности международных фондов в Беларуси, которая может быть охарактеризована как факторы сдерживания демографического развития. В первую очередь это Международная федерация планирования семьи, крупнейший представитель абортивного бизнеса, 92% женщин, обратившихся в центры и кабинеты планирования семьи, делают аборты. Белорусские клубы ЮНЕСКО и Центры, дружественные подросткам активно занимаются формированием контрацептивного мышления. Фонд ООН в области народонаселения (ЮНФПА) осуществляет три направления деятельности: репродуктивное здоровье, что означает доступ к контрацепции, абортам а также агрессивную сексуальную пропаганду, народонаселение и развитие (динамика населения, миграция), гендерное равенство, что предполагает отказ от биологического пола и замену его социальными ролями с дальнейшим продвижением легализации гомосексуальных союзов. Ни одной программы, направленной на повышение рождаемости, международные фонды и организации не предлагают и не финансируют.

Для нашей страны стратегическим направлением демографического развития является поддержание и увеличение рождаемости. Это не чье-либо  предпочтение, это доказывается математически.

В Беларуси в этом году за десять месяцев родилось больше детей, чем за аналогичный период прошлого года. Это связано с тем, что пока рожают бэби-бумеры., поколение, родившееся в 80-е годы, когда у нас наблюдался всплеск рождаемости. Через два-три года на смену приходит малочисленное поколение родившихся в 90-е. По данным Минтруда и соцзащиты благоприятная для рождения детей возрастная структура женского населения достигнет своего пика в 2013 году (414,8 тыс. человек) и затем начнет постепенно снижаться. К 2015 году суммарная численность женщин в возрасте 15-49 лет уменьшится более чем на 168 тыс. человек. Сохранение детородного здоровья становится первоочередной задачей. Для Беларуси стратегическим ресурсом демографического развития являются женщины фертильного возраста.

Население Беларуси стареет быстрее, чем население мира в целом.

Старение населения – сопутствующий процесс снижения рождаемости. В соответствии с классификацией ООН, население считается старым, если удельный вес жителей страны в возрасте 65 лет и старше составляет 7% и более. Численность пожилых людей уже сегодня в Беларуси приближается к численности детей: люди в возрасте старше 65 лет составляют 13,8% населения республики, а дети до 16 лет – 16%. Разница между этими показателями с каждым годом уменьшается. В Беларуси, по прогнозам, доля лиц старше трудоспособного возраста в 2025 году составит более 28%. Возникает серьёзная проблема поддержки пенсионного фонда, замещения поколений и выхода на рынок труда.

Схожая ситуация наблюдается в Бельгии: население насчитывает 11 миллионов, в 2018 году правительство уже не сможет выплачивать пенсии.

Нам сейчас необходимо приложить все усилия для изменения ситуации, увеличения рождаемости и сохранении жизни. Потому что, если мы не пересмотрим правовые основания абортов, то у нас эта проблема решится лет через 10-15, когда белорусы перестанут рожать и себя воспроизводить, просто некому будет, а родильные дома и система здравоохранения будут оказывать медицинские услуги узбекам, таджикам и китайцам.

Сейчас наблюдается общая тенденция снижения абортов, что обусловлено рядам причин. Хирургические аборты уходят в прошлое, используется абортивная контрацепция и медикаментозный аборт, не все аборты регистрируются, происходит общее уменьшение числа зачатий за счет снижения фертильности и роста бесплодия. Бесплодие наблюдается у 15% супружеских пар, в равной степени как женское, так и мужское.

Я хочу представить вам результаты зарубежных исследований в области медицинских практик, которые связаны с беременностью, абортами и их последствиями.

1. Аборты увеличивают женскую смертность. Результаты медицинских наблюдений более полумиллиона женщин в Дании обнаружили гораздо больше случаев смертей после абортов, чем во время или после родов. Самый высокий уровень смертности наблюдался среди женщин совершивших аборт. Анализ смертности в Финляндии доказал, что у женщин после аборта риск совершить самоубийство в течение первого года в три раза больше по сравнению с теми, кто не делал аборты, а по сравнению с родившими матерями в шесть раз. Наибольший риск самоубийства приходится на первые два месяца после аборта.

2. Аборты увеличивают материнскую смертность. Хотя некоторые журналисты пытаются нас убедить, что если мы введем запрет на аборты, начнется рост криминальных абортов, будут гибнуть женщины, в действительности именно аборты увеличивают материнскую смертность. Ирландия до этого лета, до легализации абортов считалась самой безопасной страной для рождения детей. Уровень материнской смертности в Ирландии, сопротивляющейся абортам наполовину ниже, чем в Великобритании. Материнская смертность в Соединенном Королевстве вдвое превышает аналогичный показатель в Ирландии: 6 на 100,000 в Англии и Уэльсе по сравнению с 3 в Ирландии.

3. Законодательный запрет абортов не приводит к увеличению материнской смертности. В ходе исследования был проведен анализ, охватывающий данные о материнской смертности за 50 лет (1957-2007) из Национального института статистики Чили.  В пятидесятилетний период, который изучался в ходе исследования в Чили, общий коэффициент материнской смертности (MMR) резко сократился на 93,8%, с 270,7 до 18,2 смертей на 100 000 живорожденных (период между 1957 и 2007 годами), что делает чилийскую модель здравоохранения образцом охраны здоровья матери для других стран.

В ЮАР аборты по желанию женщины были легализованы в 1997 году. С тех пор, материнская смертность в этой стране значительно выросла, что зафиксировано. Всемирной организацией здравоохранения. Коэффициент материнской смертности в настоящее время оценивается в 410. MMR (коэффициент материнской смертности) в Канаде, где разрешены аборты по требованию, увеличился на 94% с 1990 по 2008 год. MMR в Соединенных Штатах, где также разрешен аборт по требованию, увеличился на 96%. Очевидно, что легализация абортов ничего не дает для изменения высоких показателей материнской смертности.

По данным Всемирной организации здравоохранения, в странах Центральной Америки Никарагуа и Сальвадоре, в которых аборт полностью запрещен законом, наблюдается снижение  материнской смертности на 44% с 1990 года.

4. Аборт не является медицинской необходимостью для спасения жизни матери. В Дублине состоялся международный Симпозиум специалистов по охране материнства (сентябрь 2012). Ведущие медицинские эксперты пришли к выводу о том, что аборт не является медицинской необходимостью для спасения жизни матери. Выводы симпозиума были изложены в Дублинской Декларации охраны материнства, которая гласит:


  1. Как опытные практики и исследователи в области акушерства и гинекологии, мы утверждаем, что совершение абортов не является медицинской необходимостью для сохранения жизни женщины.

  2. Мы подтверждаем, что есть принципиальная разница между абортом и необходимыми медицинскими процедурами, которые проводятся, чтобы спасти жизнь матери, даже если такое вмешательство приводит к потере жизни ее будущего ребенка.

  3. Мы подтверждаем, что запрещение абортов не влияет, в любом случае, на оказание оптимальной помощи беременным женщинам”.

В Ирландии в медицине действует модель «Два пациента», т.е. беременная женщина и ее ребенок, и медицина ориентирована на сохранение жизней обоих.

5. Аборты вызывают тяжелые депрессии у женщин и повышают риск самоубийства. Сделавшие аборт после незапланированной беременности, в шесть раз чаще совершают самоубийства, чем женщины, которые выносили ребенка. Психиатр Присцилла Коулман (Priscilla Coleman) из Государственного университета Боулин Грин (США) отмечает, что у женщин, совершивших аборт, наблюдается сильная депрессия и тревогя, расстройства и нарушения сна, злоупотребление алкоголем или наркотиками, жестокое обращение с детьми.

6. Как относиться к аборту в случаях изнасилования и инцеста? В единственном крупном исследовании беременных жертв изнасилования, которое было проведено и опубликовано в книге доктора Сандры Макорн оказалось, что в 75-85% случаев не было абортов. Женщины после изнасилования не выбирают аборт. Эта цифра похожа на 73%, которую приводит Институт Элиота, специализирующийся на изучении психологических последствий после аборта, в выборке из 164 беременных жертв изнасилования. Женщины признавали, что испытывали давление членов семьи или работников здравоохранения, которые настаивали на аборте. Аборты происходили не потому, что женщины желали прервать беременность, но в ответ на предложения и требования других. Во многих случаях специалисты, такие как медицинские работники, консультанты и другие, которые, призваны и обязаны помочь женщинам после сексуального насилия, настаивали на аборте.

Хотя многие считают, что аборт поможет женщине решить проблемы и преодолеть травмы изнасилования быстрее, или, по крайней мере, уберечь ее от напоминания об изнасиловании в течение ее беременности, многие женщины сообщили, что аборт только добавил им травматических переживаний, связанных с сексуальным насилием.

Это легко понять, если учесть, что многие женщины рассказали о своих абортах как о действиях, аналогичных изнасилованию (и даже использовали термин «медицинское изнасилование»). Это говорит о том, что аборты приносят вторую травму после травмы сексуального насилия.

Женщина оказывается в ситуации социального давления. Если общество формирует отношение к аборту в результате изнасилования как некую норму, то по сути женщин просто программируют на аборт, и это не является результатом ее выбора.

Беременность в результате изнасилования наступает примерно в 1% случаев. Но это люди, это их жизни, и нужно послушать их самих. Один из зачатых в результате изнасилования и родившийся Райан Бомбергер, руководитель Фонда «Сияние» в одном из выступлений сказал: «Я был зачат в результате изнасилования. Я заслужил смерть через аборт? Я – из того самого 1%. И есть много других с похожей историей, рожденных в результате изнасилования. Мы – реальные примеры, те, кого так ненавидят Международная федерация планирования семьи и защитники абортов. Наша жизнь является отражением того, насколько человечество может быть сострадательным, если мы не станем усугублять ужас изнасилования абортами». В Америке существует Специальный комитет по делам женщин, забеременевших в результате сексуального насилия (WPSA). Эта группа была создана восемь лет назад для инициирования проведения слушаний в Конгрессе по вопросу об абортах в случае беременности в результате изнасилования или инцеста с целью обеспечить сохранение жизни детей.

7. Аборт порождает новые явления – убийство новорожденных, т.н. «постнатальный аборт». В статье, опубликованной в журнале «Медицинская этика» (Journal of Medical Ethics) сказано, что новорожденные фактически не являются личностью и не имеют морального права на жизнь. Авторы, Альберто Джиубилини и Франческой Минерва,  также доказывают, что родители должны иметь возможность умертвить своих детей, если после рождения обнаружилось, что они родились инвалидами.

8. Медикаментозный аборт (фармаборт) опаснее хирургического.

С момента выдачи разрешения на использование мифепристона и мизопростола (RU 486) в сентябре 2000 года Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (FDA) при Министерстве здравоохранения США получило отчеты о серьезных нежелательных явлениях, включая несколько случаев летального исхода в Соединенных Штатах вследствие медикаментозного аборта с применением мифепристона и мизопростола.

В 2006 году после разрешения на использование RU 486 FDA опубликовало доклад, который привлёк широкое внимание, в нем говорилось, что более 1100 женщин стали жертвой «побочных реакций» на приём препарата для аборта.

FDA, не привлекая лишнего внимания, опубликовало в апреле 2011 доклад, в котором представлена информация о смерти 14 женщин и 2207 случаях тяжелых последствий после приема мифепристон только в Соединённых Штатах.

Отчет о случаях  побочных реакций на RU-486 указывает на 612 сообщений по госпитализации (данные на апрель 2011 года). В Отчете о случаях  побочных реакций на RU-486, опубликованном FDA в апреле 2011, упомянуты 339 женщин «с потерей крови, требующей переливания» после приёма препарата RU-486. К апрелю 2011 у FDA имелось пятьдесят восемь сообщений о внематочной беременности, две женщины из этого числа погибли в связи с использованием мифепристона-мизопростола. FDA связало смерти четырнадцати американок с использованием мифепристона-мизопростола.

Согласно исследованию Obstetrics & Gynecology по безопасности и эффективности медикаментозного аборта, медикаментозный аборт опаснее хирургического. В целом медикаментозный аборт в четыре раза чаще, чем хирургический аборт, вызывал побочную реакцию: 20% женщин, сделавших медикаметозный аборт и 5,6% сделавших хирургический аборт имели одни и те же побочные эффекты. Кровотечение, как побочная реакция, наблюдалось у 15,6% женщин, совершивших медикаментозный аборт против 2,1% у совершивших хирургический аборт. Неполный аборт наблюдался в 6,7% случаях после медикаментозного аборта, в то время как после хирургического аборта подобное наблюдалось только 1,6%.

9. Аборты вызывают рак молочной железы. Ведущие ученые в области изучения рака молочной железы США констатируют: аборты вызвали по меньшей мере 300 000 случаев рака молочной железы, что явилось причиной смерти женщины, после того, как Верховный суд разрешил практически неограниченное проведение абортов в 1973 году.

Международного право утверждает право на жизнь, а не на аборт.

В международном праве не существует права на аборт, как в виде обязательств, следующих из договоров, так и в рамках международного обычного права.

«В международных договорах Организации Объединенных Наций не существует положений, корректная ссылка на текст которых подтверждала бы установление или признание права на аборт. Утверждения международных организаций и общественных деятелей о том, что аборт является правом человека, являются ложными и должны быть отвергнуты. Государства и представители общества должны обеспечить в рамках национальных законов и национальной политики защиту человеческой жизни с момента зачатия». (Устав Сан Хосе)

Согласно Декларации прав ребенка и Конвенции о правах ребенка, ребенок, ввиду его физической и умственной незрелости, нуждается в специальной охране и заботе, включая надлежащую правовую защиту, как до, так и после рождения.

Конституция Республики Беларусь гарантирует: «Каждый имеет право на жизнь» (Статья 24). Необходимо пересмотреть законодательные основания проведения абортов до полного запрета.

Как решается этот вопрос в других странах и что может стать примером для нас?

Конституция Венгрии (вступила в силу с 01.01.2012) утверждает право на жизнь: «Человеческое достоинство неприкосновенно. Каждый человек имеет право на жизнь и человеческое достоинство; жизнь плода будет защищена с момента зачатия». (II.Статья)

Ирландия, Мальта, Польша, Венгрия приняли законодательство, защищающее жизнь человека с момента зачатия.

Польша после 37 лет легализации абортов (1956-1993) в 1993 году принимает закон «О планировании семьи, защите человеческого плода и условиях, допускающих прерывание беременности». После принятия закона не исполнилось ни одно из предостережений сторонников легализации абортов и противников закона. Не произошло развития сети подпольных, криминальных абортов, массового развития «абортивного туризма», тюрем, заполненных гинекологами, растущей материнской смертности, отказа от новорожденных, роста детоубийств, то, чем обычно пугают. Вместе с тем этот закон обязал другие государственные структуры включиться в семейную политику: увеличилось финансирование беременных, был введен курс в школах «Воспитание для жизни в семье». Кроме того, в Польше не дискредитируются естественные методы распознания плодности, что сохраняет здоровье женщин. Но самое главное: общество начало осознавать необходимость отказаться от аборта из этических и политических соображений. В итоге, после принятия этого закона радикально уменьшилось число хирургических прерываний беременностей, уменьшилось число самопроизвольных выкидышей, систематически уменьшается материнская смертность.

Когда выдвигают аргумент: «Нужно менять психологию общества, запретительными мерами мы ничего не добьемся», здесь уже существует ряд манипуляций и подмен понятий. Польский опыт нам доказывает, что изменение общественного сознания произошло после того, когда государство приняло на себя решение ввести запретительные меры по прерыванию беременности. Нельзя защищать материальную и жизненную ситуацию одного человека за счет лишения права на жизнь и уничтожения жизни другого человеческого существа. Жизнь является фундаментальным человеческим благом. Забота о жизни и здоровье относится к основным заботам государства.

Нам нужно создавать островки защиты и сохранения жизни, в том числе и с помощью законов, которые будут менять среду, а среда в свою очередь будет менять отношение и поведение.
http://www.pro-life.by/analyst/demograficheskaia-dinamika-v-rb/tat-yana-tarasevich-neobhodimo-peresmotret-zakonodatel-ny-e-osnovaniya-provedeniya-abortov-do-polnogo-zapreta/

Светлана Мозгунова: Задача медицины – развивать родовспоможение, а не репродуктивные права

Sat, 12/28/2013 - 18:05

В Полоцке 28 ноября состоялись общественные слушания «Роль сферы здравоохранения в демографическом развитии Беларуси». Общественные слушания были посвящены рассмотрению внесению изменений и дополнений в Закон Республики Беларусь «О здравоохранении». Дискуссии состоялись вокруг предложения о внесении изменений в Закон “О здравоохранении”, включая пункт о запрете абортов. Предлагаем вашему вниманию выступления участников Круглого стола.

Светлана Фоминична Мозгунова, врач акушер-гинеколог, заведующая отделением повышения квалификации специалистов со средним медицинским образованием, преподаватель акушерства и гинекологии Борисовского государственного медицинского колледжа, отличник здравоохранения РБ (Борисов)

Цель демографической политики Республики Беларусь – стабилизировать численность населения через возрождение и пропаганду семейных ценностей, сотрудничество государства, религиозных конфессий, общественных организаций и средств массовой информации.

Для нас, представителей акушерско-гинекологической службы, очень важно повышение рождаемости и увеличение до 40% родов без осложнений. Такой процент позволил бы рожать детей с хорошим индексом здоровья. Но насколько реально его выполнение? Говоря о выполнении этих целей важно понимать, что детородный потенциал включает и понятие детородных установок – это отношение и настроенность на деторождение, на количество детей в семье, отношение к супружеству, к материнству и отцовство, это и состояние детородной системы. Сегодня акушерско-гинекологическая служба отмечает рост бесплодия, невынашивания, патологического течения родов, инфицирования фето-плацентарной системы, связанные с ростом инфекций, передающихся половым путем, что усугубляет процент заболеваемости новорожденных. Фаторы перинатального риска являются отражением измененных детородных установок: наблюдается рост одиноких женщин, которые рожают вне брака, увеличение вредных привычек у беременных женщин. Аборты остаются в нашей практике и перед первыми родами, и перед повторными. Тема абортов печально значима для всего нашего общества. Мы живем далеко не первое десятилетие в ситуации легальных абортов. Каждый акушер-гинеколог знает, что у нас в практике есть стандартные вопросы: «Сколько родов? Сколько абортов?» Чаще всего отвечают 2:1, 3:1. Редкая женщина, приходя к нам, говорит: «Только рожала». Это редкая ситуация. К сожалению, это стало нормой в нашей практике, это меняет нашу практику. Именно аборт является причиной тех проблем, которые мы имеем: невынашивание, неразвивающиеся беременности и многие другие проблемы.

Аборт – это искусственное прерывание беременности. В соответствии с действующим законодательством женщина сама решает вопрос о прерывании беременности до 12 недель. На более поздних сроках действуют медицинские или социальные показания.

Первая жертва аборта – это конечно ребенок. На эмбриональной стадии развития известны группа крови: на третьей неделе уже бьется сердце.

Бернард Натонсон, доктор медицины, еще в 70-е годы XX века писал: «В результате медицинских исследований доказано, что нет никакой разницы, на каком сроке делается аборт. Это ребенок, и аборт – это детоубийство. Во время операции плод испытывает такие же мучения, как и взрослый человек». Это первый врач, который показал по телевидению через ультразвуковой экран, что такое аборт, и многие врачи, посмотрев, изменили свою практику. Он оказал серьезное влияние на отношение гинекологов к абортам.

Аборт нарушает не только право ребенка на жизнь, но и право женщины на сохранение своего здоровья. Для женщины аборт чреват разрывами матки, маточным кровотечением, сепсисом и даже летальным исходом, и не потому что акушер-гинекологи не владеют техникой. Эта операция противоестественна, она делается в слепую и острыми инструментами. Мы информируем женщину о таких серьезных осложнениях, она знакомится с информацией, но не всегда даже эта правда останавливает ее перед решением. Конечно же, мы сталкиваемся с осложнениями при следующей беременности. Если операция аборта практически во всех клиниках платна, и женщина частично сама оплачивает, то осложнения, которые появляются впоследствии, воспалительные заболевания и патология плаценты, аномалия родовой деятельности, аллергические заболевания, это лечится за счет бюджета. Не прослеживается практика возмещения.

Особо тяжелые осложнения наблюдаются после таблетированного аборта, который в нашей стране уже широко применяется. Это впервые, когда фармацевтическая продукция, таблетка, является средством для прекращения жизни, хотя цель лекарственных препаратов – лечить, помогать. Осложнений действительно много. На выставке «Медицина 2012» многие практикующие врачи задавали вопрос: «Почему у нас до сих пор нет статистической учетной формы по таблетированному аборту?». Фармаборт проходит через перечень фармацевтических препаратов и входит в разряд платных услуг. Фармацевтические кампании рекламируют его как безопасностный. С этим сложно согласиться. Не важно, какой делается аборт, инструментами или таблетированный, постабортный синдром, как нарушение психического здоровья женщины, разрушает здоровье и последующую жизнь женщины. Он разрушает семью, а если семья – это главная ячейка общества, он разрушает и общество. Если бы два поколения отказались от абортов, то уровень физического и психического здоровья нации значительно улучшился даже без капиталовложений. Это доказывает польский опыт.

Второй жертвой аборта является женщина. У нас не организована реабилитация после аборта. Женщина не нуждается в осуждении, она нуждается в помощи. Никто этим не занимается, никто глубоко не изучает эту проблему, и многие женщины ретроспективно через месяц, через год, через два сожалеют о содеянном. И мы гинекологи несем за это ответственность. Хочется поблагодарить общественные организации, которые нам помогают консультировать женщин. Какая бы не использовалась техника абортов, она не бывает безопасной. В любом случае страдает и нарушается гормональный фон женщины,  особенно при таблетированном аборте.

Говоря о здоровье нации, следует помнить, что согласно Национальной программе демографической безопасности, необходимо осуществлять профилактику абортов через возрождение и пропаганду семейных ценностей. Поэтому, когда газета «Медицинский вестник» опубликовала статью о медикаментозном аборте, многие гинекологи были возмущены тем, что медикаментозный аборт назван «золотым стандартом помощи подросткам». Их и осталось у нас уже не так много. Но и Интернет-сайты, и платные медицинские центры, и баннеры в метро рекламируют аборты, как услугу в день обращения. Если это будет продолжаться, выполнить программу демографической безопасности мы не сможем. Не говоря уже о скрытом разрушении семьи через рекламу сексуального партнерства. Это не семейно ориентированная реклама, в которой нуждается Беларусь.

Потери народонаселения во время Великой отечественной войны, во время коммунистического террора не сопоставимы с потерями от абортов. Аборт является главной угрозой демографической, экономической, политической, медицинской и даже военной безопасности нашей страны.

Планирование семьи через продвижение репродуктивных прав, прекращение нежелательной беременности, контрацепции формирует в обществе абортивно-контрацептивное мышление, которое опять же не создаст правильные детородные установки.

Третья жертва аборта – врач. Нас акушер-гинекологов иногда обвиняют и называют убийцами, иногда говорят это прямо в глаза. Я рада, что сегодня есть поколение молодых врачей, которые приходят в акушерство и говорят открыто: «Мы придем в акушерство, чтобы остановить аборты. Мы хотим практиковать медицину, которая служит жизни и здоровью женщин». Наше поколение обучалось по другим программам, и первая операция, которую мы делали, была операция аборта.

Наши коллеги врачи в Испании обратились к Парламенту разрешить практиковать медицину без абортов, которая служит защите жизни человека, и использовать термин не «плод», а «внутриутробный пациент». На таком фоне легче сформировать семейно-ориентированное пространство. И конечно, хотелось бы, чтобы белорусским вариантом планирования семьи стало бы планирование здоровья семьи и детей через создание благоприятных условий для выполнения детородной функции. Быть врачом – это значит быть человеком, и без этики медицина не может быть полезной, т.к. наша основная задача – служить человеку, не важно на каком жизненном этапе он находится.

Я всегда вспоминаю слова доктора медицины В.И. Дуды: «В клинической медицине именно акушерство как родовспомогательная помощь определяет здоровье семьи, нации и народа». Не продвижение репродуктивных прав, а функцию родовспоможения должно выполнять акушерство.

Позвольте закончить выступление небольшой притчей.

В дубовую чащу пришел лесоруб, маленький человек с небольшим топором. Никто из деревьев на него и внимания не обратил, и только старый могучий дуб весь затрясся от страха, кивая в ужасе на топор. В ответ деревья помоложе стали стыдить его, говоря:«Ну, как нам, могучим великанам, может навредить этот крошечный кусочек железа?» – «Не железа этого я боюсь, – ответил седой патриарх, - мне страшно при виде его рукоятки, ведь она из наших».
http://www.pro-life.by/bioetika/medicine/svetlana-mozgunova-zadacha-meditsiny-razvivat-rodovspomozhenie-a-ne-reproduktivny-e-prava/

Лариса Мартынова: Каждая женщина готова сохранить беременность, ей нужно помочь

Sat, 12/28/2013 - 18:03

В Полоцке 28 ноября состоялись общественные слушания «Роль сферы здравоохранения в демографическом развитии Беларуси». Общественные слушания были посвящены рассмотрению внесению изменений и дополнений в Закон Республики Беларусь «О здравоохранении». Дискуссии состоялись вокруг предложения о внесении изменений в Закон “О здравоохранении”, включая пункт о запрете абортов. Предлагаем вашему вниманию выступления участников Круглого стола.

Лариса Аркадьевна Мартынова, старший преподаватель МОИРО, психолог, сотрудник ОБО «Центр поддержки семьи и материнства «Матуля» (Минск)

Я представляю общественную организацию «Матуля», как член правления и как психолог, который консультирует по телефону доверия, и руковожу подготовкой волонтеров-консультантов.

Хочу представить вам информацию о действующей методике дородового консультирования. В некоторых случаях мы встречаем такие термины как «предабортное», «доабортное консультирование» женщин в трудной жизненной ситуации. Есть определенная выстроенная методика, есть цели, которые мы достигаем в работе с женщиной, задачи, которые структурируют нашу работу, согласно этим задачам есть определенные этапы в работе. Мы учитываем социальную ситуацию, ближайшее социальное окружение и дальнее, выявляем тех людей, которые могут помочь или наоборот, принуждают женщину к прерыванию беременности. От этого зависит, какие конкретные ресурсы есть для решения этой ситуации. Также в методике очень важно ориентироваться на то, как принимает, и какие этапы проходит женщина в принятии решения сохранить жизнь ребенку или прервать беременность. В зависимости от того, на каком этапе она находится, есть особая методика оказания помощи, т.е. есть инструментарий, просто нужно научиться это выявлять. Одной из главных целей предабортного консультирования является определение мотива прерывания беременности. Выявление мотива требует высокого профессионализма, потому что выявленный мотив определяет направление то направление работы, с помощью которого можно сохранить жизнь ребенка.

Исходя из нашего опыта, можно выявить следующие мотивы: уступка социальному давлению со стороны ближайшего социального окружения. На первом месте стоит мать беременной женщины, на втором ее супруг и родители супруга, если молодая пара проживает с родителями или имеет близкие связи с семьей родителей. На втором месте – это фиксация на отношениях с отцом ребенка. Далее идет аборт как следствие жесткой репродуктивной установки: один или два ребенка и категорический отказ рожать больше, может присутствовать аспект усталости от родительства. Затем страх не справиться с материальной ситуацией. Иногда эти мотивы сочетаются, присутствует не один, а несколько мотивов, что приводит к прерыванию беременности.

Но судя по данной иерархии, мы видим, что в первую очередь определяет желание женщины прервать жизнь ребенка. Очень важным в компетенции консультанта является умение определить мотив сохранения беременности, это не всегда получается. Это высший пилотаж – не только определить причину, по которой она прерывает, но причину, по которой она готова сохранить беременность. Есть конструктивные и деструктивные мотивы сохранения беременности. Консультанту очень важно научиться при помощи специального инструментария выявлять эти мотивы и начинать с ними работать.

Вопреки мнению о том, что женщины, которые приходят на консультацию, ведут себя агрессивно, закрыто, самой распространенной формой поведения женщин на консультировании является частичная открытость и доверительная открытость. Это позволяет нам вступать с ними в контакт достаточно активно, даже если они не отвечают на все наши вопросы, они все равно активно слушают. Первое время они могут не вступать в контакт, не поддерживать ни визуально, ни вербально.

Есть отработанные схемы бесед консультирования женщин в форме интервью, существуют разные модели, литература с описанием.

Мне бы хотелось выделить момент, связанный с субъективизацией отношения женщины к ребенку. Часто мы спрашиваем в беседе: «Вы ждете ребенка?» Она отвечает: «Нет! У меня нет ребенка». Она даже не признает себя беременной. Большая часть мотивов прерывания связана с тем, что женщина не осознает ребенка как живого. Чтобы это произошло, необходима визуализация с использованием видеосюжетов, роликов, которых у нас достаточно много.

Кроме того, необходимо проинформировать, какие виды помощи женщина может получить. У нас есть разработанные навигаторы, при помощи которых мы можем осуществлять интервью и собирать достоверные по каждому конкретному случаю и вести статистику. Мы обязательно используем разработанные нашими волонтерами буклеты и плакаты и обеспечиваем ими женские консультации, которые идут нам на встречу. Уже создан склад вещей, колясок, детских кроваток для нуждающихся женщин.

По итогам моей практики 80% женщин, прошедших консультирование, считают, что консультирование должно быть обязательно. Так считают и те, кто находился в живой очереди хирургии одного дня. Женщина находится в очень сложном состоянии, моя задача как консультанта – оказать реальную поддержку женщине. 70% женщин, как правило, замужем, имеют специальность, образование, с одним или двумя детьми, находятся в социально благополучной ситуации.

Участие священника в консультировании очень сильно повышает значимость, и результативность сохранения беременности бывает в некоторых случаях до 100%. В некоторых регионах есть такой опыт.

На данный момент у нас нет постоянного потока женщин, они к нам приходят, получив информацию из буклетов, из Интернета, из газеты. У нас был случай, когда муж, находясь в тюрьме, нашел в газете телефон, позвонил своей жене, и она обратилась к нам за помощью. Из этого потока женщин, которые к нам приходят, 25% женщин сохраняют беременность после беседы с психологами. Но мимо нас проходят женщины, которые не знают об этом. Если врач участвует в консультировании и сообщает дополнительную информацию, ему верят совершенно по-особому, не так, как психологу или консультанту, повышается значимость и шансы сохранения беременности.

Я хочу обратить особое внимание на следующее: консультативная практика помогает в просветительской работе, с подростками, с молодежью. Я разработала курс занятий с девушками, сосредоточив свое внимание на этом золотом капитале, о котором мы с вами говорим. Есть возможность донести до них нужную информацию с целью профилактики формирования абортивного мышления.

Подготовка волонтеров-консультантов проводится достаточно профессионально. У нас есть программа, учебно-тематический план программы, один или два раза в месяц проходят занятия для волонтеров. Содержание курса достаточно интересно, было бы хорошо организовать такие курсы на базе БелМАПО для подготовки психологов, которые могли бы осуществлять эту практику в Беларуси. Такие семинары мы проводим для целевых групп в регионах Беларуси.

Мое глубокое убеждение, основанное на практическом опыте – женщина готова сохранить ребенка, ей нужно помочь. Но для этого нужно, чтобы мы консолидировались, и позиция была одинаковой у врачей, у законодателей, у консультантов. Если женщина получает информацию о том, что ее ждет в случае прерывания жизни ребенка, это тоже дает ей необходимые знания. Визуализация, прослушивание сердцебиения, социальная поддержка, которую она может получить от служб помощи, однозначно обеспечивают сохранение жизни ребенка.

Мы готовы и открыты к распространению своего опыта, к сотрудничеству с врачами, для нас это наши партнеры.
http://www.pro-life.by/life-protection/pomoshch-zhenshchinam-v-krizisnoi-beremenn/larisa-marty-nova-kazhdaya-zhenshhina-gotova-sohranit-beremennost-ej-nuzhno-pomoch/

Европарламент вновь отверг предложение назвать аборт «правом человека»

Sat, 12/28/2013 - 18:01

10 декабря, уже второй раз в течение двух последних месяцев, Европейский парламент отверг доклад, в котором рекомендовалось объявить аборт одним из прав человека и сделать аборт доступным во всех системах общественного здравоохранения стран-членов ЕС.

Утверждение доклада способствовало бы еще большему давлению на защитников жизни в таких странах, как Ирландия, Польша и Мальта с требованием легализовать аборты по требованию.

Против проекта резолюции проголосовали 334 парламентария, 327 голосов поддержали резолюцию Эстрелла.

Предложенный проект резолюции направлен на то, чтобы «регулировать и контролировать использование совести, чтобы гарантировать репродуктивное здоровье как право личности, в то время как доступ к законным услугам должен обеспечиваться на местах».

В докладе говорится о том, что «в Словакии, Венгрии, Румынии, Польши, Ирландии и Италии почти 70% всех гинекологов и 40% всех анестезиологов отказываются делать аборт».

К слову: в 20-ти странах-членах ЕС разрешен аборт по требованию. Остается открытой возможность абортировать ребенка за день до его рождения как право человека.

По материалам украинской службы «Радио Ватикана»

http://katolik.ru/mir/117649-evroparlament-vnov-otverg-predlozhenie-nazvat-abort-pravom-cheloveka.html

Протоиерей Сергий Гордун: Церковь всегда выступала за то, чтобы аборты были запрещены на любом сроке

Sat, 12/28/2013 - 17:54

В рубрике “Священники в защиту жизни” предлагаем вашему вниманию интервью со священниками Белорусской Православной Церкви. Обсуждение темы абортов для Pro-life.by прокомментировал протоиерей Сергий Гордун, клирик Минского кафедрального собора, доцент Минских духовных школ и Института теологии БГУ,

Аборты – это самое дикое варварство, которое почему-то возникло в человеческом сообществе. Ясно, ведь, что человеческая жизнь начинается с зачатия. И то, что в утробе женщины человеческое существо – это очевидно. И не важно первый это месяц, четвертый, третий или всего лишь несколько недель. Не от физического размера, ни от веса зависит сама суть  человеческого  существа. Есть люди выше ростом, есть ниже. Это человек. Точно также и  человеческий зародыш. Это человеческое существо  с самого начала.

Церковь всегда выступала за то, чтобы  аборты были запрещены на любом сроке беременности, потому что разницы нет, ничего качественно не меняется. Человеческое существо остается человеческим существом и является таковым от самого зачатия.  Я бы хотел соотнести эту проблему, проблему абортов, с другим явлением в жизни нашего общества. Например, есть такое движение  «за отмену смертной казни». И при этом сторонники этого движения апеллируют к общественному сознанию, к гуманности, к человеколюбию, к высокому уровню сознания человеческого существа. И сердца откликаются на это: хорошо бы, чтобы не было смертной казни. Это находит широкий отклик. Посмотрите, во многих странах смертная казнь запрещена. Но ведь там речь идет о преступниках, причем совершивших особо тяжкие преступления. Мы  призываем быть к ним милосердными.

А здесь речь идет о крошечных младенцах, совершенных существах. Чем они заслуживают смерти на первом этапе своей жизни? Какое мы имеем право их убивать? Они не нарушили никакого закона, не совершили никакого преступления. И если сравнить две эти вещи, то станет очевидным, что аборт – это страшное, жуткое преступление на любом сроке беременности. А, если это так, то все мы должны стремиться к тому, чтобы искусственное прерывание беременности было запрещено.
http://www.pro-life.by/abort/protoierej-sergij-gordun-tserkov-vsegda-vy-stupala-za-to-chtoby-aborty-by-li-zapreshheny-na-lyubom-sroke-beremennosti/

Закон об ограничении абортов принят в Испании

Sat, 12/28/2013 - 17:52

Правительство Испании приняло в пятницу законопроект по защите жизней нерожденных детей и прав беременных женщин, сообщает РАПСИсо ссылкой на новостное агентство EFE.

Проект пришел на смену действующему законодательному акту, согласно которому женщины могут добровольно сделать аборт вплоть до 14 недели беременности. Согласно новому закону, аборты будут доступны только в определенных случаях.

Так, вплоть до 12 недели беременность можно будет прервать в случае, если женщина забеременела в результате насилия, а в срок до 22 недель – если есть серьезный риск для физического и психологического здоровья матери.
http://www.pro-life.by/abort/zakon-ob-ogranichenii-abortov-prinyat-v-ispanii/

Священники в защиту жизни. Владимир Ратькович о запрете абортов, особых детях и Движении Пролайф

Sat, 12/28/2013 - 17:52

В Полоцке состоялись общественные слушания «Роль сферы здравоохранения в демографическом развитии Беларуси». Общественные слушания были посвящены рассмотрению внесению изменений и дополнений в Закон Республики Беларусь «О здравоохранении». После обсуждения предложений состоялся Круглый стол.

На вопросы редакции Pro-life.by ответил участник Круглого стола протоиерей Владимир Ратькович, руководитель отдела по церковной благотворительности и социальному служению Полоцкой епархии, духовник Центра защиты жизни и семейных ценностей «ЗаРождение»

Pro-life: Сегодня Вы были участником общественных слушаний, которые посвящены рассмотрению дополнений и изменений в Закон «О здравоохранении». Такое мероприятие было организовано впервые, впервые собрались представители Парламента, госструктур, общественных организаций. Состоялись ли эти Слушания и будет ли от них какой-то результат?

Отец Владимир: Мы очень переживали даже при подготовке этого мероприятия. Хотелось бы, чтобы голос Церкви, голос общественных организаций, представители которых присутствовали на этом Круглом столе, был не только услышан, но чтобы была возможность найти правильные слова и решения, чтобы дать ход этим действиям дальше. Нельзя мириться и останавливаться на том, что аборт существует и по сей день, нужно от этого уходить, нужно, чтобы слово «аборт» в конечном итоге перестало звучать. Есть заповедь Божия «Не убей», от этого все исходит.

Pro-life: Несомненно назрела необходимость запрета абортов, но почему такая настороженность иногда наблюдается со стороны представителей власти, со стороны представителей СМИ? Ведь все понимают, что аборт – это плохо.

Отец Владимир: Еще в свое время преподобному Серафиму Саровскому задали прихожане вопрос: «В чем разница между человеком падающим и спасающимся?» Он ответил: «В решимости». Вот этого зачастую не хватает, нужно решиться. Можно было бы за один раз, предварительно к этому подготовившись,  запретить аборт и дать ход дальнейшим действиям. Тем более, есть опыт соседних государств, других стран, где аборт запрещен, и известны значительные положительные изменения от этого. И если моменты негативные и возникали, например, в Польше были случаи, когда женщины отправлялись делать аборты в другие страны, они носили лишь временный характер. Оказывается все это решаемо. И вернуть нравственность человеку, и сохранить семью – все это возможно. В том числе это возможно решить законодательно.

Pro-life: Сегодня во время обсуждения возник вопрос о медицинских показаниях для прерывания беременности. Не секрет, что очень часто этими медицинскими показаниями манипулируют, перечень составляет около 150 пунктов и каждый год расширяется. У Вас большой опыт оказания помощи беременным женщинам в трудной жизненной ситуации. Так ли уж абсолютны медицинские показания?

Отец Владимир: Медицинские показания с одной стороны, приводят к тому, что гинекологи не желают брать на себя ответственность участвовать в проблемных родах, которые могут быть, потому что это тоже тяжело. Тем более, у врача нет никакой заинтересованности. Лучше отправить на аборт, лучше избавиться, чтобы не было никаких разбирательств.

С другой стороны, ведь многие люди ждут ребенка независимо от того, какой он будет. Они хотят видеть своего ребенка, может быть, единственного, выплаканного. Есть множество чудесных случаев, которые сегодня совершает Господь. Ультразвук показывает одно, медики пугают уродствами, а семья просто молится, все сближаются друг с другом, становятся единым целым, какой на самом деле и должна быть семья. И в конечном итоге на радость этой семье рождается здоровый ребенок, который радует родителей. Он выстраданный, выболенный, необыкновенно желанный.

Мы проводим собеседования с девушками, очень часто они не знают, как вести себя во время беременности, не понимают, что нужно себя в чем-то ограничивать. Иногда это приводит к депрессии. Но уже наступило время, когда она этим воспитывает ребенка, каким он будет, зависит от поведения матери во время беременности.

Сегодня на круглом столе представители общественных организаций выступили в защиту больных детей. Даже если родился больной ребенок, он нужен для общества, он нужен для семьи. Он дает возможность и семье и обществу, в котором мы живем научиться милосердию, состраданию, уважению друг к другу. Больные дети показывают, что все наши депрессии ничто по сравнению с желанием жить у этого ребенка. А у нас множество суицидов по любому поводу. Господь дает этих людей, чтобы показать, насколько больно наше общество. Именно больные или, правильно говорить, особые дети могут исцелить наши общие болезни.

Pro-life: Известно, что деятельность Международной федерации планирования семьи направлена на разрушение семьи и на абортивный бизнес. Но кабинет «Планирование семьи» в Полоцке уникален – там сохраняют жизни. 80 детей спасли только в этом году. Вы непосредственно участвуете в работе этого кабинета. Расскажите, пожалуйста, об этом.

Отец Владимир: Работа с каждым днем становится все сложнее. Все труднее наладить контакты и общение с теми женщинами, которые идут на аборты. Они настолько закрываются от всех и от всего, чтобы дойти до цели, которую поставили перед собой. Они могут быть очень категоричны, никого не хотят слушать, приходят уже «подготовленными» к аборту, возможно, родственниками или окружением. Трудно с ним разговаривать, а не то, чтобы работать.

Слава Богу, кабинет работает, нам помогает психолог. Сам факт существования этого кабинета изменил обстановку в женской консультации. Даже врачи, проходя мимо этого кабинета, понимают, что здесь есть еще какая-то надежда. Такой же кабинет открылся в Новополоцке. Даст Бог, продолжение будет, благодаря, в том числе, и законодательству.

Pro-life: Как складываются взаимоотношения с врачами? Изменилось ли отношение врачей к аборту? У нас все-таки четыре поколения врачей были воспитаны, обучены на абортивной практике, на абортивном мышлении. Очень часто врач инициирует совершение аборта. Заинтересованы ли полоцкие врачи в сохранении жизни?

Отец Владимир: Насколько я знаю за последние годы, мы общаемся с пациентами не только в медицинском учреждении, есть положительные изменения. Ни один из врачей-акушеров не отправляет сразу  на аборт, а некоторые стараются отговорить. Это грандиозные изменения, потому что несколько лет назад, когда мы впервые пришли  в кабинет «Планирование семьи», нас восприняли агрессивно: «Зачем вы пришли? У нас положен, нужен аборт, а вы тут ходите». Очень изменилось отношение за последнее время, многое уже сделано. В любом случае есть отдельные люди, которые будут недовольны, они есть везде, в том числе и в медицине. Сегодня мы проводили встречу с врачами, на которой рассматривалась доказательная медицина, направленная на защиту жизни, результаты исследований, доказательства ученых, общественное мнение. Что еще необходимо? Вопрос в доверии и решимости принять эти сведения. Из чего, из каких потребностей после этого будет исходить врач? Какая у него есть выгода? Если есть своя выгода, он останется при своем мнении. Хотя есть пословица «Вода камень точит».

Pro-life: Есть ли добровольные помощники-волонтеры, которые Вам помогают?

Отец Владимир: Да, конечно. Мы периодически проводим акции, недавно проходила акция «Поставь свечу». Наши волонтеры – молодцы, всегда нас поддерживают. Это ребята из учебных учреждений, они везде нам помогают. Мы стараемся привлекать новых людей, но есть и те, кто постоянно с нами. Новички иногда воспринимают все сначала несколько настороженно, а потом все делают с радостью. Позитив хорошо виден даже на наших фотографиях (смеется). Молодежь, слава Богу, еще имеет будущее.

Pro-life: Как вы видите дальнейшее развитие Движения Пролайф Беларусь? Какие направления необходимо развивать?

Отец Владимир: В первую очередь нужно помочь объединиться всем, кто хочет помогать. Кроме этого, постараться дать ту помощь, которая, зачастую, бывает нужна отдельным людям. Бывает, что проблема возникает внезапно, а в этот момент некому помочь. А это очень нужно.

Возможность защитить жизнь, наверное, будет актуальна еще многие годы. И острые проблемы, даже не только в связи с абортами, будут появляться. Жизнь все более обесценивается в человеческом сообществе. Поэтому вот это направление, защиту жизни как таковой, и нужно развивать, а не просто останавливаться на проблеме абортов.

Требуется большая информационная работа, чтобы донести ту информацию и тот опыт других стран, которые могут быть нам полезны.

Pro-life: Спасибо, отец Владимир.

С протоиереем Владимиром Ратьковичем беседовала Татьяна Тарасевич
http://www.pro-life.by/life-protection/tserkov/svyashhenniki-v-zashhitu-zhizni-vladimir-rat-kovich-o-zaprete-abortov-osoby-h-detyah-i-dvizhenii-prolajf-belarus/

Не может быть мир на Земле без мира в утробе матери

Sat, 12/28/2013 - 17:50

Брайан Кэмпер

Наряжать елку с детьми, петь рождественские песнопения, рассказывать детям о рождестве нашего Спасителя… Я мог бы долго говорить о вещах, которые приносят особую радость во время ожидания праздника Рождества, это действительно волшебное время года.

Но вместе с этим я провожу рождественский сезон в боли, печали и горе, когда наблюдаю, что происходит с нашим миром. Рождество используют для демонстрации ложной любви, поддельных чувств и людей, чтобы обмануть себя, думая, что они любят Бога. Почти все, что мы видим, является кощунством и совсем неугодно Богу.

Бог знает наши сердца и знает, что большинство из этих знаменитостей, которые кормят с ложечки ядом и грязью нас в течение всего года только на словах признают праздник. Этот вид поддельной похвалы и половинчатой ​​веры не угоден Богу,  Его нельзя обмануть.

Рождество, кажется, делает всех «христианами» в течение нескольких недель, но к сожалению, это не так. Я иногда думаю, что Бог более огорчен на Рождество, чем любое другое время года. Третья заповедь говорит: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно», но именно это и происходит, когда сервис потребления играет в Бога.

Некоторые могут сказать, что нужно быть просто счастливым и радостным на Рождество. «Брайан, просто надо быть в хорошем настроении и наслаждаться праздниками, отбросив всякий вздор». Уверяю вас, я наслаждаюсь красотой и очарованием этого времени года в своем доме прямо сейчас.

Но дело в том, что когда я действительно думаю о происходящем, я не могу игнорировать ложь, которую поглощает общество, погрязшее в темноте. Если я останусь в этой темноте с закрытыми глазами, и буду делать вид, что все в порядке, то я потеряю возможность найти Свет истины и надежды.

Один из самых известных стихов, которые мы слышим на Рождество, из Евангелия от Луки (2:14): «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!»

«Мир на земле»: это так просто, и это так часто мы слышим в это время. Кажется, все хотят мира на Земле в это время года: без войн, без преступлений, в любви друг к другу.

Проблема тех, кто призывает к миру на Земле, в том, что они защищают чуму насилия, которая распространяется по Земле и требует миллионы и миллионы невинных жизней под знаком «прав человека». Верховные суды и государственные законы, призванные защищать невинные человеческие жизни, позволяют уничтожать эти жизни в абортах.

Президент Обама, который утверждает, что является последователем Христа, на самом деле одобряет действия самых деструктивных организаций, уничтожающих нерожденных детей.

Федерация планирования семьи в течение многих лет открыто издевалась над словами «Мир на земле», распространяя рождественские открытки, на которых было написано «Выбор на земле». Планирования семьи в этом году продает подарочные сертификаты, которые люди могут выкупить за убийство собственного ребенка.

Самое безопасное место для любого ребенка должно быть в утробе матери. Однако для сотен тысяч детей, которым каждый день угрожает аборт, это может быть самое опасное место.

Как мы можем по-настоящему рассчитывать на мир на земле, когда нет мира в утробе матери? Как мы можем говорить о любви к друг другу и прекращении войн, когда мы ведем войну против самых невинных и уязвимых людей на планете?

С 1973 года государство отняло у 55 миллионов детей возможность встретить свое первое рождество. Более 55 миллионов маленьких мальчиков и девочек не откроют свои рождественские подарки, не развернут оберточную бумагу и не будут кричать от радости, когда увидят то, что внутри.

Вместо этого они кричат молча, когда их разрывают на части в утробе своей матери. Они никогда не будут завернуты в одеяло и не окажутся в объятиях своих родителей. Они, как и оберточная бумага в рождественское утро, будут выброшены в ведро.

Пока это все еще имеет место на земле, здесь действительно не может быть мира.

Через неделю после Рождества наступает еще один знаменательный день, первый день Нового года. Каждый год миллионы людей дают новогодние обещания, обещают что-то изменить в Новом году.

Я предлагаю вам принять новогоднее решение со мной. Я провел последние двадцать лет своей жизни в борьбе за прекращение абортов, и я собираюсь со всей решительностью продолжать эту битву пока не перестану дышать. Если готовы вместе со мной и многими другими стоять за правду о жизни нерожденных детей решительнее, чем когда-либо прежде, вам нужно говорить об этом больше, чем когда-либо прежде, плакать громче, чем когда-либо прежде, и сиять светом Христовой веры ярче, чем когда-либо прежде.

Вы будете вместе с нами?

http://www.pro-life.by/abort/ne-mozhet-by-t-mir-na-zemle-bez-mira-v-utrobe-materi/

Митрополит Мелетий (Каламарас). Ценность жизни эмбриона

Sat, 12/28/2013 - 17:41

Ценность жизни человека не зависит от взглядов кого бы то ни было и каким бы “передовым” он ни был. Общечеловеческое сознание принимает жизнь как высшее благо.

Каждый человек имеет право верить во что пожелает, он свободен иметь любое понравившееся ему мнение. Но вместе с тем он должен: а) не исповедовать тоталитарных взглядов и не стремиться навязывать их насильно, не действовать в ущерб другим; б) всю свою жизнь искать истину и сделать свои взгляды истинными.

Кто нам может определить ценность жизни зародыша? Конечно же, не так называемые передовые люди, международное право и общечеловеческое сознание.

О ценности жизни во Всемирной Декларации Прав человека (принята на сессии ООН, 10.12.48), в 3-ей главе говорится: “Каждый человек имеет право на жизнь, свободу и безопасность своей личности”.

В § 7 добавляется: “Все равны перед законом и имеют право на защиту со стороны закона” (ЮНЕСКО, “Право быть человеком”, т. 2, с. 662).

Что должно быть защищено в первую очередь? Жизнь человека, т.е. зародыша, или право женщины делать все, что она хочет, со своим телом? Давайте ограничимся несколькими авторитетными мнениями. Известный проф. Н.Андрулидакис считает: “Эмбрион есть некое самостоятельное психосоматическое бытие. Причем это существо, защищаемое “в первую очередь” Конституцией Греции (§5 Конституции определяет, что человеческая жизнь, безусловно, должна быть защищена и §2 уточняет, что человеческая жизнь неприкосновенна и защита ее есть первая обязанность государства).

Конституция самым важным считает именно защиту человеческой жизни, т.е. эмбриона. Таким образом, ясно, что прерывание беременности не есть единоличное право беременной.

На эту же тему выступает проф. социологии г-н Каввадиас:

“Однажды, – пишет он, – моя давняя знакомая спросила меня: “По какому праву кто-то может вмешаться в жизнь другого и сказать: “Делай или не делай аборт?” Мой ответ был следующим: “Если какой-то человек употребляет наркотики, алкоголь или тянется к азартным играм, государство имеет право запретить ему удовлетворение подобных желаний. А это желание не является частным делом личности? И всякое государственное вмешательство не есть ли оскорбление личности? А, следовательно, и ущемление его личной свободы?

Каждый из нас ответственен за последствия своих действий. Я хочу напомнить фразу Достоевского: “Когда распинают одного человека на земле, это значит, что распинают все человечество”, – и сделать вывод: общество имеет не просто право, но и обязанность вмешаться и помочь человеку, защитить его”.

Этими словами проф. Каввадиас хочет подчеркнуть, что общество имеет право и обязанность вмешиваться и не позволять отдельным людям распинать все человечество, убивая самых беззащитных и невинных – своих неродившихся младенцев.

Позором для всех сторонников абортов являются цитаты из книги ЮНЕСКО “Право быть человеком”.


  1. Известный русский анархист Михаил Бакунин говорил: “Дети не есть чья-либо собственность. Они даже не собственность своих родителей. Они – собственность общества. Они не принадлежат никому, кроме как своей будущей свободе… Общество имеет не только право, но и обязанность их сохранить. Оно – хранитель детей” (т. 1, с. 67, греческое издание).

  2. В Коране в главе “Аль-мэнда” в § 35 сказано: “Тот, кто убивает невинного человека, не совершившего никакого греха, убивает целиком все человечество. И тот, кто спасает жизнь одного безвинного, все равно что спасает жизнь всему человечеству”.


  1. Пословицы Бурунди гласят:


  1. - Та, которая даст миру чудовище, обязана его и выкормить.

  2. - Мы не должны обращаться с одним как с дитятей, а с другим как с мусором. (Греческое издание, т. 1, с. 47).

Если ли на земле более невинный человек, чем нерожденное дитя?

Такова, как мы видим, истина. Высота несказанная есть ценность жизни каждого человека. И калеки, и даже умственно отсталого. И младенца, и эмбриона.

Задумываясь над всем этим, известный проф. И. Лежен писал:

“Стоит заметить, что для сторонников искусственного прерывания беременности все ценности переворачиваются вверх дном! Превыше всего – свобода и здоровье?


  1. - Если под угрозой “психическое здоровье” (матери или семьи в целом) – убивают ребенка!

  2. - Если страдает физическое здоровье матери – убивают ребенка!

  3. - Если под угрозой физическое здоровье самого ребенка – убивают ребенка! Иными словами:

Пусть конституции и международные конвенции заявляют, что высокая ценность на земле есть человеческая жизнь! Для нас превыше всего остается наше здоровье и болезненная сентиментальность”.

Приведу пример из статьи профессора юридического факультета Салоникского Университета г-на Манитаксиса, где он пишет, что закон решил вопрос слишком упрощенно и что на самом деле “тот факт, что находящийся во чреве матери ребенок еще не является личностью, не означает, что его можно уподобить вещи, сделать объектом собственности, игры настроений, объектом продажи. Это также не означает, что беременная мать свободно может располагать зародышем, как может располагать любой другой частью своего тела. Эмбрион – это не вещь или объект, но клетка жизни, жизни в развитии, неразрывно связанная с жизнью беременной женщины”.

Эту чудесную особенность эмбриона, который становится человеческой жизнью и существует как потенциальная личность, никто не может отрицать. Поэтому зародыш находится под защитой, его должно защищать правосудие как нечто отдельное.

Из книги митрополита Мелетия (Каламараса) “Аборты”
http://www.pro-life.by/life-protection/tserkov/mitropolit-meletij-kalamaras-tsennost-zhizni-e-mbriona/

Митрополит Мелетий (Каламарас). Что говорит Церковь об абортах

Sat, 12/28/2013 - 17:39

Когда мы спрашиваем мнение Церкви, мы не хотим знать мнение по этому вопросу лишь некоторых или даже пусть всех архиереев. Не они господа веры, у них нет права ее формулировать согласно своему вкусу. Архиереи и священники суть стражи правой веры. У них есть обязанность бороться за нее. Они должны быть готовы пролить кровь, чтобы защитить ее.

Учение Церкви во всех своих пунктах идентично с учением Церкви времен Господа нашего Иисуса Христа. Церковь во всем, что говорит и чему учит, не имеет своим критерием мысли людей. Она не говорит от мира. Церковь есть носитель истины, которую проповедовал Господь наш Иисус Христос. Ее мнение есть мнение свыше. Она есть выразитель Божественной мудрости.

Когда взгляды Церкви приходят в противоречие и столкновение с выводами науки, тогда наука представляет собой мудрость земную, демоническую, достойную пренебрежения и презрения. Во всем, везде и всегда справедливы слова святого апостола Павла: “Бог верен, а всякий человек лжив” (Рим. 3,4).

Сегодня выводы современной науки, антропологии, биохимии, биологии согласуются с учением Церкви. Они заключаются в той мысли, что аборт, поскольку прерывается самостоятельная жизнь, которая существует на достигшем совершенства уровне, есть убийство и что “эмбрион есть автономная, самостоятельная жизнь, индивидуум со всеми своими правами”.

Следствием этого основного принципа, о котором активно говорили святые отцы и учители Церкви Григорий Богослов, Анастасий Синаит, Максим Исповедник, есть следующие положения:


  1. Умышленно погубившая зачатый во утробе плод подлежит осуждению, как за убийство (Василий Великий, канон 2-й).

  2. Давший снадобье для извержения плода есть убийца, а равно принявшая детоубийственный яд (Василий Великий, канон 8-й).

  3. Пособничество в совершении аборта есть пособничество в убийстве. Святой Иоанн Златоуст считает:

“Да и для чего сеять там, где сама нива усиливается погубить плод? где множество средств против рождения? где прежде рождения совершается убийство; так что ты блудницу не только удерживаешь в разврате, но еще делаешь убийцей? Видишь ли, как от пьянства происходит блуд, от блуда прелюбодеяние, от прелюбодеяния убийства; ибо не знаю, как и назвать это. Здесь же не умерщвляется рожденное, но самому рождению полагается препятствие. Что скажешь в свое извинение? не значит ли это, что ты ругаешься даром Божьим, встаешь против уставов Божественных, гоняешься, как за благословением, за тем, что есть проклятье, сокровищницу рождения делаешь сокровищницей убийства, женщину, сотворенную для деторождения, располагаешь к детоубийству?” (из речи Иоанна Златоуста к римлянам, слово 24, §4 – т. 60, с. 626, греческое изд.).

Мы не должны забывать, что епитимья для убийц самая тяжелая и с точки зрения времени, и с точки зрения ее строгости.

Современная наука доказала незыблемость догматического суждения святого Василия Великого: “Точного различения плода оформившегося и не образовавшегося у нас нет”. То есть Церковь не воспринимала никогда и не придавала никогда никакого значения взглядам тогдашней медицины о том, что якобы существует разница между сформировавшимся и несформировавшимся зародышем.

Для Церкви Христовой аборт как прерывание беременности есть не просто некое нравственно непозволительное действие; это без всяких уверток и греховных красивых объяснений есть убийство, это преднамеренное убийство и сознательное умерщвление. И причем это убийство более наказуемое, и более греховное, и более богоненавистническое, чем любое другое убийство, так как оно отнимает у человеческого существа жизнь еще до того, как оно, это существо, увидит эту жизнь, а главное – до того, как оно примет Таинство Святого Крещения.

В чрезвычайно поучительной книге, которая называется “Грешников спасение”, в главе 5 “Не убий” мы можем прочитать: “В заповеди этой подразумевается убийство душевное и физическое, т.е., если ты толкаешь ближнего своего на занятие проституцией, или на убийство кого-либо, или на какое другое греховное дело, или если ты помог ближнему своему и он сделал, совершил эти действия, ты считаешься убийцей брата своего духовно”. О теле сказано: “Если убил, если побил женщину, или бросил ребенка, или вкусил растение, чтобы убить зародыш или чтобы не вызвать беременность, – все это и другое подобное считается убийством и строго наказуется”.

Люди, которые приступают к убиению во чреве своих детей, похожи на Ирода, который уничтожил 14 тысяч младенцев, чтобы никто не смог помешать ему в жизни.

И каждый человек, который соучаствует в ужасающем действии аборта, в ужасающей операции по убиению во чреве, как бы он ни думал сам, он участвует в деле убийства. Он участвует в убийстве и несет тяжкий грех, совершает проступок перед Господом, Который заповедал: не убий! Церковь должна:


  1. Просвещать самым активным образом свой народ с духовной точки зрения, рассказать о смысле аборта, провозглашая со всей решительностью, что аборт – это убийство.

  2. Обращать внимание духовных отцов на недопущение греховной терпимости к убийцам своих детей и накладывать на них суровые епитимьи.

  3. Нужно подчеркивать, что метод абортов, каким бы он ни был, равносилен отвратительному преступлению, поскольку результат его всегда один и тот же: лишение жизни человеческого существа.

  4. Необходимо написать воззвание к врачам и медсестрам, чтобы они отказывались совершать эти греховные дела.

  5. Может быть, многие нас осудят за то, что мы хотим навязать христианские взгляды насильно тому миру, который от них отказывается, за то, что мы прибегаем к непозволительному деянию. Это не так.

Мы не переоцениваем ни депутатов, ни правительственные органы. Каждый имеет свои взгляды и борется за них. И Церковь борется за свои, и она должна, по крайней мере, их выразить. И чтобы быть услышанной, она должна кричать. Да! Даже если она просто хочет быть услышанной, она должна кричать громко и мощно.

И когда этого требует вера, должны кричать и Синод, и верующий народ громко и мощно. К сожалению, голос Синода и народа не слышен, и аборты будут совершаться и впредь под защитой закона, под эгидой государства.

Нужно вспомнить слова одной из героинь французской революции: “О народная власть! Сколько преступлений совершается во имя твое!”

Мы против абортов как действий. Мы решительно против, так как через аборт сознательно, преднамеренно убивается человеческое существо и, следовательно, аборт есть убийство.

Первостепенной мерой не должны ставиться экономические льготы тем, кто хочет сделать аборт. Главная и высшая ценность для нас – это жизнь. И первым шагом должна стать охрана и защита жизни. Потом уже идет здоровье. Потом – пища для всех. Затем – калорийная пища. Затем – качественное питание. А потом уже – развлечение! Развлечение – это последнее!

Из книги митрополита Мелетия (Каламараса) “Аборты”
http://www.pro-life.by/abort/mitropolit-meletij-kalamaras-chto-govorit-tserkov-ob-abortah/

Почему белорусские женщины идут на аборт?

Sat, 12/28/2013 - 17:27

Программа “Такова судьба” предлагает новый взгляд на проблему абортов: участники доказывают несостоятельность аргументов для совершения абортов.


В передаче принимают участие иерей Павел Сердюк, настоятель миссионерского прихода храма Святителя Николая Японского (Минск), Вероника Сердюк, руководитель Центра поддержки семьи и материнства «Матуля» (Минск), Мартынова Лариса, старший преподаватель МОИРО, психолог, сотрудник ОБО «Центр поддержки семьи и материнства «Матуля» (Минск), Светлана Мозгунова, врач акушер-гинеколог, преподаватель акушерства и гинекологии Борисовского государственного медицинского колледжа, отличник здравоохранения РБ (Борисов), Татьяна Тарасевич, редактор информационно-аналитического портала Pro-life.by, Движение Пролайф Беларусь (Минск), ксендз Станислав Вашкевич, настоятель прихода святого Апостола Андрея (Минск)

Крестить детей от “суррогатных матерей” будут после покаяния родителей

Sat, 12/28/2013 - 17:24

Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил правила крещения детей, рожденных в результате технологий суррогатного материнства.

“Ребенок, рожденный при помощи суррогатного материнства, может быть крещен по желанию воспитывающих его лиц, если таковыми являются либо его биологические родители, либо суррогатная мать, только после того, как они осознают, что с христианской точки зрения подобная репродуктивная технология является нравственно предосудительной, и принесут церковное покаяние”, – говорится в заявлении Синода.

Если такого осознания не происходит, решение вопроса о крещении откладывается до времени сознательного личного выбора ребенка, постановил Синод. В последнем случае факт суррогатного материнства сам по себе не является препятствием для крещения человека, потому что он не несет ответственность за поведение родителей.

Поскольку подобная технология и процесс передачи ребенка весьма далеки от традиционного понимания материнства, более корректно использовать термины “суррогатный” или “гестационный курьер”.

Наиболее точной формулировкой следует признать формулировку, принятую Всемирной организацией здравоохранения в 2001 году: «Гестационный курьер: женщина, у которой беременность наступила в результате оплодотворения ооцитов, принадлежащих третьей стороне, сперматозоидами, принадлежащими третьей стороне. Она вынашивает беременность с тем условием или договором, что родителями рождённого ребёнка будут один или оба человека, чьи гаметы использовались для оплодотворения». (Рекомендации ВОЗ: терминология ВРТ)
http://www.pro-life.by/bioetika/xristianskaia-bioetika/krestit-detej-ot-surrogatny-h-materej-budut-posle-pokayaniya-roditelej/

Телефон доверия по вопросам беременности в трудной жизненной ситуации

8(800)200-05-07

звонки из России
бесплатны

При реализации проекта «Телефон доверия», используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии c распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 No 68-рп и на основании конкурса, проведенного "Союзом женщин России".

 

 

Abortion.ru
Сервер Россия Православная
задать вопрос онлайн
Фармакологический аборт


заказ материалов по тел +79168533711